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200 1_ ■a泉州文化与海上丝绸之路■f李冀平, 朱学群, 王连茂编著
210 __ ■a北京■c社会科学文献出版社■d2007
215 __ ■a页■c图表■d
330 __ ■a在历史上，东方与西方之间的交往，有陆、海两道。19世纪后半期，德国地理学家李希霍芬把联结中国与西方的陆上交通线命名为“丝绸之路”这个涵义深刻而又富有诗意的名称很快便为国际学术界所普遍认同，传播开来。进入20世纪，古代东西方海上交通的研究日益兴盛，不少学者将“丝绸之路”的概念加以延伸称联结东西方的海上交通线为“海上丝绸之路”，也有学者持不同意见，称之为“陶瓷之路”、“香瓷之路”，等等。20世纪80年代，联合国教科文组织（UNSCO）发起并主持“丝绸之路综合研究”，分若干路线举行，其中之一是“海上丝绸之路考察”。这次考察取得了成功，在国际上产生了很大的影响，“海上丝绸之路”一名也为中国和世界学术界广泛接受。联合国教科文组织主持的“海上丝绸之路综合考察”，由多国学者组成考察队，1990年10月于意大利威尼斯启动。考察队乘坐阿曼苏丹国提供的考察船，沿途经过十多个国家和地区，1993年3月结束于日本的大阪。经过中国时，在广州、泉州两处港口城市停留。在泉州期间，对泉州海外交通史博物馆和若干与海外交通有关的文化遗址（九日山祈风石刻、清净寺、灵山圣墓、草庵摩尼寺等）进行考察，并举行了以“中国与海上丝绸之路”为题的国际学术讨论会。泉州的海外交通文物和文化遗址得到各国学者的高度评价，泉州在古代海上丝绸之路中的特殊地位也获得充分的肯定。这次国际性的学术考察活动，大大提高了泉州在全国以及国际上的知名度对于泉州的经济建设和文化建设起到了促进的作用。在历史上，海上丝绸之路和陆上丝绸之路一样，是东西方各民族对话之路，是沟通人类物质文明和精神文明的通道。迄今保存的大量与海上丝绸之路有关的文物和文化遗址，以及多种具有特色的非物质文化遗存（如南音、闽南地方戏曲等），充分说明古代泉州是一个对外开放的多种文化并存的城市。泉州拥有的物质的和非物质的文化遗产，具有丰富中国乃至世界文明史的特殊价值。它们是构建现代泉州城市形象的无可替代的财富。保护这些物质的和非物质的文化遗产，研究、弘扬泉州在海上丝绸之路中的地位和作用，是泉州人民和全国人民的光荣职责。为此，进入新世纪以后，泉州市开展了以“海上丝绸之路——泉州史迹”为主题申报“世界文化遗产”的活动，理所当然地得到了社会各界广泛的支持，成为城市发展的巨大动力。2002年10月，泉州举行了“中华文化与域外文化互动暨海上丝绸之路泉州学术讨论会”，许多学者从中外文化互动的角度，对“泉州与海上丝绸之路”作了深入的探讨。有的学者还就泉州申报“世界文化遗产”一事进行多方面的论证。这部《泉州文化与海上丝绸之路》便是这次学术讨论会的部分论文和其他相关论文的结集。我们可以相信，这一次讨论会的举行和该论文集的出版，有助于“泉州与海上丝绸之路”研究的深入，对泉州申报“世界文化遗产”，也将产生积极的作用。
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