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005 __ 20180601161925.7
010 __ ■a978-7-5201-2252-8■dCNY69.00
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200 1_ ■a土地的社会生命■Atu di de she hui sheng ming■e农地制度变迁的文化动力■d= The social life of land■ecultural motivation of land institutional change■f陈靖著■zeng
210 __ ■a北京■c社会科学文献出版社■d2018
215 __ ■a240页■c图■d24cm
225 2_ ■a西北农林科技大学农业与农村社会发展研究丛书■Axi bei nong lin ke ji da xue nong ye yu nong cun she hui fa zhan yan jiu cong shu
300 __ ■a本书获西北农林科技大学2015年第一批博士科研启动费项目“地权改革背景下的乡土社会转型研究”(2452015332)、陕西省社科基金项目“陕西省新型农村社区建设与社会治理协同创新研究”(2016G006)、西北农林科技大学基本科研业务费人文社科项目“新型农业经营主体发展与农村精细化治理机制研究”(2017RWYB16)资助
320 __ ■a有书目 (第221-236页)
330 __ ■a本书是关于土地这一具有“总体性呈现”意义的物的研究。土地问题贯穿着中国社会转型的整个过程，并且牵涉到政治、经济、文化等社会制度的总体因素。当前，一种以“生产主义”为发展观的土地改革思路正在塑造着基层社会的土地生命实践，农民被迫离开土地，由此发展观指导下的政治经济文化力量正在推动土地社会生命的转换。皖北黄村在土地流转、农民上楼与土地开发等方面的政策实践，已经深刻地改变了全盘社会结构的格式，“生产主义”的发展观将土地仅仅视为乡土社会中与其他生产要素相等同的“物”，而忽视该特殊的“物”具有的总体性意义，因而造成农民家庭的个体化、社会阶层分化、乡村价值被低估、村落公正观被破解。土地与乡村已经成为“生产主义”的囊中之物。但在与土地相关的行为中，我们仍能看到尚未隐去的、或已重新编织的道德经济的影子，这种道德经济发生在熟人社会之中。农民们期待，熟人社会中的互惠原则能够使他们免受过度剥夺。“生产主义”为内核的发展观将会持续地、逐步地改变小农经济、乡土社会和乡村文化，思考道德经济的可能，也是为那些可能被“生产主义”所废弃的人们提供生存空间与自主性，由农民自主调适而产生的道德经济将对土地重新赋予生命。
410 _0 ■12001 ■a西北农林科技大学农业与农村社会发展研究丛书
510 1_ ■aSocial life of land■ecultural motivation of land institutional change■zeng
517 1_ ■a农地制度变迁的文化动力■Anong di zhi du bian qian de wen hua dong li
606 0_ ■a农业用地■Anong ye yong di■x农地制度■x变迁■x文化研究■y中国
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701 _0 ■a陈靖■Achen jing■4著
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