000    nam0
001 __ CAL 012011071559
005 __ 20110428083855.3
010 __ ■a978-7-5097-2161-2■dCNY49.00
099 __ ■aCAL 012011071559
100 __ ■a20110411d2011    ekmy0chiy50      ea
101 0_ ■achi
102 __ ■aCN■b110000
105 __ ■ay   a   000yy
106 __ ■ar
200 1_ ■a儒学思想与东北亚“文化共同体”■Aru xue si xiang yu dong bei ya “ wen hua gong tong ti ”■d= The confucian thoughts and "cultural community" of northeast Asia■f方浩范著■zeng
210 __ ■a北京■c社会科学文献出版社■d2011
215 __ ■a311页■d23cm
300 __ ■a国家社科基金项目，延边大学“211工程”三期重点建设出版资助
320 __ ■a有书目
330 __ ■a“共同体”开始取代国家与民族概念，成为“利益”的代名词之时，“东北亚”悄然成为了“独立”的概念。尽管在这里还存在着明显的功能性合作色彩，处于“剪不断、理还乱”的状态，但是区域合作已是不能回避的现实。基于传统和东北亚文化区域合作，共同体要建构的是一种多元共生的理念，需要得以生存的文化环境和能够健康发展的思想基础。考察东北亚历史发展的脉络，不难发现儒学应该最有资格成为该共同体的文化背景与思想基础。虽然儒学的确存在着很多与现代化格格不入的因素，但它2500多年来所积淀的优良特质在现代社会中继续发挥的作用却是不能抹杀的。
510 1_ ■aConfucian thoughts and "cultural community" of northeast Asia■zeng
606 0_ ■a儒学■ARu xue■x研究■y东北亚
606 0_ ■a文化交流■AWen hua jiao liu■x研究■y东北亚
690 __ ■aB222.05■v4
690 __ ■aG131.05■v4
701 _0 ■a方浩范,■Afang hao fan■f1964-■4著
801 _0 ■aCN■b北京图书大厦有限责任公司■c20110411
905 __ ■bH00373968■e0173■dB222.05■f1■aTSG
906 __ ■d49.00
920 __ ■a211010■z1
920 __ ■a211030■z1
920 __ ■a211260■z1
920 __ ■a242020■z1
920 __ ■a244010■z1
920 __ ■a231030■z1
920 __ ■a241010■z1
920 __ ■aF44010■z1
920 __ ■a232010■z1
920 __ ■a235010■z1
920 __ ■a221020■z1
920 __ ■a211020■9u865281■bB222.05/333■z1
920 __ ■a244020■z1
920 __ ■a245010■z1
920 __ ■a244050■z1
920 __ ■a244290■z1
920 __ ■a262010■z1
920 __ ■a222010■z1
920 __ ■a214010■z1
920 __ ■a231220■z1
920 __ ■a261030■z1
920 __ ■a237385■z1
920 __ ■a211500■z1
920 __ ■a223020■z1
920 __ ■a244180■z1
920 __ ■a232020■z1
920 __ ■a237020■z1
920 __ ■a231010■9000856451■z1
920 __ ■a251010■z1
920 __ ■a222220■z1