000    nam 
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005 __ 20191008105027.7
010 __ ■a978-7-208-15832-0■b精装■dCNY68.00
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101 1_ ■achi■cita
102 __ ■aCN■b310000
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200 1_ ■a论意大利最古老的智慧■Alun yi da li zui gu lao de zhi hui■e从拉丁语源发掘而来■f(意) 维柯著■g张小勇译
210 __ ■a上海■c上海人民出版社■d2019
215 __ ■a27, 180页■d24cm
225 2_ ■a维柯著作集■Awei ke zhu zuo ji
305 __ ■a根据Giambattista Vico, Opere filosofiche, testi, versioni e note a cura di Paolo Christofolin, Sansoni Editore, 1971中的De antiquissima Italorum sapientia ex linguae Latinae originibus eruenda (1710) 译出
320 __ ■a有书目和索引
330 __ ■a本书是一本讨论形而上学的专著, 但是却是从拉丁语的语源切入, 角度和方法十分独特。本书从拉丁语中真实与创造两个词可以相互转换出发, 构想了形而上学的原则。与这一原则相应的方法论就是认识过程就是创造过程。从这一角度, 维柯反对了笛卡尔主义者和怀疑论者。根据真实与创造相互转换原则, 维柯区分了两个领域, 一个是形而上学、物理学领域, 这里只有上帝才能够通晓, 因为只有上帝能够创造世界; 一个是人类思想的领域, 人类能够依据类似于上帝的方法创造自己的世界, 其中最完满的就是数学的世界。而人类借以创造世界的基础, 就是古代哲学中芝诺所说的点以及毕达哥拉斯所说的数。二者的性质与上帝创造真实世界的方式相似, 构成了沟通人类和形而上学的渠道。因此, 虽然人类无法完全把握形而上学, 但是也并不是对形而上学一无所知。在此基础上, 维柯讨论了很多问题, 如精神、灵魂、运动、道德, 等等问题, 言简意赅, 思想内涵极为丰富。
410 _0 ■12001 ■a维柯著作集
517 1_ ■a从拉丁语源发掘而来■Acong la ding yu yuan fa jue er lai
606 0_ ■a拉丁语■Ala ding yu■x词源学■x研究
606 0_ ■a哲学史■Azhe xue shi■x研究■y意大利
690 __ ■aB546■v4
690 __ ■aH771■v4
701 _1 ■a维柯■Awei ke■g(Vico, Giambattista),■f1688-1744■4著
702 _0 ■a张小勇■Azhang xiao yong■4译
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905 __ ■bH00171475■aTSG■dB546■e0001■f1
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