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200 1_ ■a万象自往还■9wan xiang zi wang huan■e苏诗与苏学■f关鹏飞著
210 __ ■a北京■c社会科学文献出版社■d2019
215 __ ■a43,231页■d23cm
314 __ ■a关鹏飞，浙江安吉人，博士，南京晓庄学院文学院讲师。出版有《探源诗经》两本，《楚辞》注评一本。
330 __ ■a苏诗与苏学之间存在着复杂的关系。从人文艺术内部来看，苏学中作为空间艺术的画学和作为时间艺术的琴学，对苏轼的诗作、诗风和诗论都有不同的作用。前者一方面在时间层面体现出长久而阶段清晰的流变历程，是苏轼诗画论的核心，另一方面又表现出画学对诗学的反哺作用，对克服某些诗歌缺点(如以文为诗等)和推进诗歌特点的形成(如苏诗中的形象感)有较为积极的影响，但同时也对诗歌的深度表达有所局限。后者使苏轼在无力反抗音乐时间流逝的熏陶与思考中，深化与拓展其创作人格与哲理深度，并在琴诗实践中体现出诗歌与音乐共振的紧密联系。另外，苏学中的佛学特点尤其是禅学色彩，成为后人厘清苏诗的重要线索。一方面，佛学对苏诗的空静观确实有所贡献，但另一方面，这种影响体现出“兼性共生”的特点，不能一概而论。最后，从诗歌内部来看，苏轼精妙的用典呈现出独有的苏学风貌，但前人在研究中对此有所忽略，从而对苏诗中的一些用典进行批评，实际上恰恰体现出自身对苏轼思想学问与艺术思维的误解。人文艺术之外，苏学中的科学(宋代称作格物之学)因素是把双刃剑，但苏轼对此扬长补短，可对今天科学与人文的冲突有所启示。
517 1_ ■a苏诗与苏学■9su shi yu su xue
600 _0 ■a苏轼■f(1036-1101)■x宋诗■x诗歌研究
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